文 |卢道印
慈善文化是慈善事业的重要组成部分，是社会主义先进文化的有机组成部分，是推动慈善事业可持续发展、构建和谐社会、实现中国梦的重要保证。它以弘扬中华民族文化和民族精神为主旋律，以利他主义为核心，厚植于民、深藏于心，根深蒂固，万古不衰，激励人们崇德向善、乐善好施、扶贫济困、助人为乐。今年疫情，社会各界纷纷捐款捐物，支援武汉，支持湖北，再次彰显出了中国慈善事业发展的生机与活力。
那么，在新时代，如何更好地表现慈善文化，宣传慈善理念，增强慈善意识，传承慈善爱心，营造一种浓郁的善美、善和、善神、善心、善行、善学的人文关怀的浓厚氛围，成为摆在我们面前一个十分重要的课题。笔者认为要想达此目的，就要在打造慈善文化艺术品牌创作上发力,利用独特的图形符号及个性语言，塑造出具有中国画精神的慈善文化艺术新特色的“文化现象”和“文化符号”，过好“三关”，即善美关、善和关、善神关，唱好慈善文化艺术表现的“三部曲”，为实现中华民族伟大复兴和推进人类命运共同体的和谐稳定的大同世界而努力。
善美关
善美，是慈善文化的重要特征之一。慈善文化艺术创作对象要做到造型准确、美观，是打动读者、产生共鸣的关键。
要做到造型准确、美观，就要赋予艺术对象以人性的美德与智慧，多途径地认真研究物象的结构情态等，以此表达中华民族的精神面貌、民族性格和民族意识，鼓励人们积德向善、乐善好施、和谐大同。一是观看有关描写对象的录像和影片，收集其画报等资料，细细研读；二是从古典文学中感知艺术对象的活力，并对其进行深入研究和艺术化处理，进而增强艺术品牌的感染力。三是以独特的视觉对描写对象进行长期观察、写生，抓住其神韵、情感、灵气，加之心灵感应，在诗化的形象中孕育而出、得到升华，只有这样，才能给人以视觉美感和心灵享受。
善和关
善和，体现慈善文化的本质属性。慈善文化是一种综合性文化，它在与各种文化交织共存中，要达到在变化中的和谐统一，进而彰显出慈善大爱与青春的活力。
在慈善文化艺术创作中，要力求把唯物辩证法观点、播撒大爱的仁爱儒风、善行文化及洒脱的作风，通过笔墨聚化为一股力量贯穿于创作之中，灵活综合运用“平、圆、留、重、变”笔法及泼墨、破墨、焦墨、宿墨和浓、淡、干、湿诸种墨法，用笔恣意纵横、虚实相生、方圆结合，用墨浓淡相宜、淋漓酣畅、富有神韵，形成大胆下笔、一扫俗气、细心收拾画龙点睛的好作风，使表现对象浑然一体、和谐统一，极力凸显出慈善文化艺术创作最本质、最富有生命力的艺术魅力，达到神、骨、势、韵兼备的善和艺术效果。
善神关
善神，体现了慈善文化的精神内涵。慈善文化艺术品牌是中华民族积极向上、力克难关、勇往直前、伸张正义、崇德向善的代表，是不惧威严、战胜一切的标杆。
为使其更有气势、更显威力、更具善神，就必须进行艺术升华，实现精神情感层面上的超越。一是紧抓“四美”，入古出新。根据不同审美元素，在准确把握物象特点及造型规律和精神气质的基础上，将传统形式表现力与现代审美观相结合，凭胸中逸气，大胆探索，重点在 “传神”“善心”上下功夫，体现出无与伦比的善神美、力量美、威武美和意境美。二是把准“三线”，提炼升华。抓住表现对象的动态线、结构线、力量线三条线，对艺术对象这一传统文化符号的表现形式进行潜心研究，将慈善文化与艺术对象特性巧妙的结合，运用“走进去，打出来”的艺术新思维，利用新的艺术表现手法，阐发出当代的意义，脱离程式化的模式，塑造出具有中国画精神的慈善文化艺术新特色的“文化现象”和“文化符号”。三是融合太极，大气传神。将太极图中阴阳对立统一，左旋右转的交合，齿牙交错的块面交合，S形起、承、转、合气脉贯通的弯曲，及重心偏移的均衡构图态势的原理运用到艺术创作中，这样既可强调均衡，又注意到变化；既强调对比，又注意和谐；既强调了多样，又注意统一，给人以跌宕起伏、丰富多变的艺术感受，使其产生一种强有力的艺术视觉冲击力。
通过慈善文化艺术创作“三部曲”，力争创造出“天人合一、简逸潇洒、大气磅礴、雄浑奇崛”慈善文化艺术品牌，显示着中华儿女播撒大爱的奋进精神和以人为本的民族气节，彰显出慈善文化艺术主题表现的大善之美和至高无上的超脱精神，鼓舞着人们为实现中国梦和中华民族的伟大复兴而不懈努力。 |
